Un chemin d’enrichissement spirituel et collectif

par Mgr Marc Stenger, Evêque de Troyes, président de Pax Christi.

Dans ce texte, Mgr Stenger interroge notre cheminement individuel et collectif et propose d’étendre l’invitation habituelle faites aux chrétiens de s’abstenir de viande le vendredi à toute la période de carême… pour retrouver un espace pour « contempler, adorer et rendre grâce.

 « Beaucoup vivent le Carême comme une démarche très personnelle. On se détermine pour un effort qui coûte et pendant quarante jours on change quelque chose dans nos pratiques et nos dépendances. C’est très louable, mais si le Carême est bien cette marche de quarante jours du Peuple de Dieu vers sa Terre Promise qui est le Christ ressuscité, il faut que notre effort personnel s’inscrive dans une interrogation sur la qualité de notre relation et de notre vie communautaire. Beaucoup l’ont oublié, mais dans la prescription toujours actuelle de l’Église, pendant le temps de Carême, les chrétiens sont invités à s’abstenir de viande le vendredi.

Ce n’est pas un effort parmi d’autres comme s’abstenir de cigarettes ; c’est un effort proposé collectivement qui signifie que les chrétiens acceptent de s’interroger sur leur manière de vivre et de consommer, et d’entrer dans une démarche commune de purification de leurs comportements. Il va de soi qu’on ne devrait pas sortir de là tout à fait les mêmes dans notre relation aux biens de consommation et à ceux qui nous les procurent, les animaux, et sans remettre tout en question, être un peu moins dominateurs et plus respectueux de la création.

Alors élargir l’abstinence de viande à tout le Carême ? Ce serait amplifier la prise de conscience et amplifier le message. Amplifier la prise de conscience que nous avons à corriger les excès de consommation et les excès de dégradations qu’ils entraînent, ce serait bénéfique pour nous humainement – et pour cette nature qui se donne si généreusement – et ce serait enrichissant pour nous spirituellement : peut-être alors pourrions-nous retrouver ce que nous ne savons plus faire à force de consommer : contempler, adorer, rendre grâce, et ce rappel serait un beau message à livrer à nos frères humains. »

 Mgr Marc Stenger

Les animaux sont des êtres sensibles

par Elisabeth de Fontenay,
philosophe, productrice de l’émission de France Inter Vivre avec les bêtes

Dans Le Silence des bêtes, j’ai envisagé l’hypothèse selon laquelle, le christ s’étant offert comme l’agneau sacrificiel, les animaux avaient perdu le statut qu’ils avaient dans les sacrifices des anciens Hébreux. La religion nouvelle avait abandonné les nombreuses prescriptions de l’Ancien Testament quant aux sacrifices, la sollicitude devant être accordée aux animaux. J’ai aussi rappelé l’insistance de la théologie à tenir le raisonnement suivant. La douleur est la conséquence du péché originel ; or les animaux n’ont pas péché en Adam ; donc ils ne souffrent pas ; s’ils souffraient, Dieu serait injuste ; ce qui ne se peut pas.

Mais je n’ai pas ignoré qu’il y avait il y a toujours eu des voix discordantes, celles de mystiques, qui prenaient des libertés avec la doctrine de l’institution. Je pense aux écrivains, aux bouleversantes évocations de la détresse animale par Léon Bloy dans La Femme pauvre, et aussi à la glorieuse réhabilitation des bêtes dans La Tapisserie de l’Apocalypse de Claudel.

Et c’est à mes chers amis, Hélène et Jean Bastaire qui se sont battus inlassablement pour faire évoluer la pensée catholique dans un sens favorable aux animaux, que je dois d’avoir découvert cette pensée, cette espérance de Maxime le Confesseur. Si « Adam a livré la nature entière comme une proie à la mort », grâce au Christ, Nouvel Adam,  » la terre entière est sanctifiée en revenant à travers la mort au paradis ». Ainsi a lieu « la Pâque cosmique »: « le monde total rentre dans le Dieu total ». « 

 Voir Ouvrages d’Elisabeth de Fontenay dans “Ressources”

Prière pour un temps de carême

par Père Dominique Lang, prètre assomptionniste,
créateur du Blog Eglise et Ecologie, et initiateur des Cahiers de St-Lambert.

Esprit Créateur, toi qui,
depuis le commencement du monde,
tiens ce monde dans le cœur de Dieu,
viens à notre aide
alors que nous entrons dans ce temps du désert.

Quarante jours durant,
nous voilà confrontés à nous-mêmes.
A ce qui hurle en nous et à ce qui à peur.
A ce qui nous ment et à ce qui nous tente.
Mais aussi à ce qui a faim et soif
A ce qui pleure et demande
A ce qui attend et espère
A ce qui crois et à ce qui sait. Lire la suite →

Se contenter de notre « juste part » pour un juste partage des ressources de la planète,

par Gilbert Landais.

Quoi de plus naturel que de faire le lien entre le Carême et la sauvegarde de la planète ! En effet, la sobriété et le partage rejoignent très précisément les défis écologiques. Plutôt que de continuer à dilapider les ressources de la planète, comme nous le faisons maintenant, il nous faut apprendre à nous contenter de notre “juste part”. C’est vrai pour l’alimentation, notamment en modérant notre consommation de viande qui, au fil des années, est devenue excessive (voir pages “Pourquoi”), ou encore en choisissant des produits locaux et de saison. Mais, comme nous le verrons plus loin, la sobriété concerne également d’autres domaines comme les transports, le logement et l’achat de divers biens de consommations.

Quant au partage, il s’agit d’un enjeu écologique majeur. Car, s’il est vrai que l’empreinte écologique de l’humanité est globalement très excessive, on observe une grande disparité des situations. En effet, pour soutenir le mode de vie d’un américain, il faudrait 5 planètes alors que, pour celui d’un indien, il en suffit de 0,4. C’est donc dans un esprit de solidarité que nous, habitants de pays dits développés, devons nous efforcer de réduire notre consommation de ressources naturelles. Ainsi, nous œuvrerons à la préservation des conditions de vie des habitants des régions pauvres de la planète et des générations futures. Lire la suite →

 « Du CO2 dans le gigot »

• La production de viande émet des gaz à effet de serre à divers stades de son parcours :

 –  le fourrage pour le bétail cultivé de façon intensive émet
du protoxyde d’azote (N2O) (1 kg de N20 = 301 kg de CO2) ;
– le bétail est source d’émissions importantes de méthane (CH4),
– du CO2 est encore émis lors de la « transformation »,
du transport et de l’emballage

• le transport et la conservation émettent des gaz frigorifiques (équivalents à plusieurs milliers de fois le CO2)

• Les émissions sont différentes selon les animaux :
  1 kg de veau = 220 km en voiture
  1 kg de boeuf = 70 km en voiture
  1 kg de porc = 30 km en voiture

 Ces données proviennent pour la plupart du site viande info